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SARRERA DESBERDINA:

Reynald Secher

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Reynald Secher, né le 27 octobre 1955 à Nantes (Loire-Atlantique), est un historien, écrivain et scénariste français.
Ses travaux portent principalement sur la guerre de Vendée. Il défend depuis les années 1980 la thèse d'un génocide vendéen orchestré par le gouvernement révolutionnaire français. Il est critiqué pour cette position par la majorité des historiens spécialistes de la Révolution française.
Il naît le 27 octobre 1955, à Nantes^[1].
Reynald Secher est issu d'une famille de dix enfants originaire de La Chapelle-Basse-Mer^[2],[3].
Il est marié et père de quatre enfants^[4].
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En 1985, il soutient sa thèse en Sorbonne^[5].
Au terme de brillantes études, il est titulaire de nombreux diplômes allant d'une licence d'histoire et géographie (obtenue en 1978) au doctorat d’État ès lettres (1985) en passant, entre autres, par une maîtrise d'histoire (1979), un D.E.A. de sciences historiques et politiques (1980) et un D.E.A. de droit (1982). Parallèlement, il a poursuivi une carrière de professeur, enseignant l'histoire, le droit constitutionnel et l'économie dans divers établissements secondaires et supérieurs^[1].
Il déclare avoir monté l'association Mémoires du futur en 1992^[6].
Il fait paraître en 1985 l'ouvrage Le génocide franco-français : La Vendée-Vengé , à l'origine une thèse d'État qui prend la suite d'une thèse de troisième cycle consacrée une paroisse de Loire- Atlantique^[7].
L'analyse de son travail a fait l'objet de critiques, notamment des historiens français Michel Vovelle, Jean-Clément Martin^[8],[9],[10].
En 2016, Reynald Secher se voit interdire par Bruno Genini, l'accès au salon de la bande dessinée de Blois, au motif que sa ligne éditoriale ne correspond pas aux valeurs et à l'éthique du salon^[11].
Il fait restaurer en 2017 un prieuré pour en faire un mémorial érigé en mémoire des martyrs vendéens^[12].
Il demande en 2010 l’abrogation des lois d’anéantissement et d’extermination de la Vendée des 1er août, 1er octobre, 7 novembre 1793.
L'historien Jean-Clément Martin, membre du comité scientifique de la Société des études robespierristes^[13], polémique à plusieurs reprises avec Reynald Secher, via médias interposés. Cette querelle dure depuis la publication de la thèse sur le génocide franco-français en 1986 ; Martin était alors universitaire. Depuis lors, polémiques et droits de réponse ont été échangés (« Ni génocide ni mémoricide » entretien avec Jean-Clément Martin dans L'Histoire^[14] et « Reynald Secher : La riposte de la Vendée » dans La Nouvelle Revue d'histoire^[15] en juin/septembre 2012), des entretiens radio (« Deux lectures de la Vendée » dans Questions d'éthique sur France Culture en mai 2012^{[16],[17],[18]}) ou articles de sites d'actualité (« Vendée, où est le génocide ? »^[19] et « Vendée, le génocide est là ! »^[20] en octobre 2012 dans Causeur), leurs thèses respectives sont même confrontées dans une émission télévisée à caractère historique (L'Ombre d'un doute: Robespierre, bourreau de la Vendée ?^[21] sur France 3 en mars 2012).
Pour Michel Morineau :
S'il avait parlé pour la Vendée d'un immense Oradour-sur-Glane, il est probable que personne n'y aurait trouvé à redire tant l'adéquation des situations paraissait pertinente. C'est l'emploi du mot génocide qui a posé un problème. Était-il légitime de l'employer pour les Vendéens comme on s'en servait pour les Juifs sous le Ille Reich, vu l'ampleur inégale des exterminations (en chiffres absolus), d'une part ; vu les différences dans les motivations et les desseins à long terme, d'autre part ? Le débat a donné lieu à de vifs échanges que nous n'avons pas à rappeler ici en détail. Certains ont voulu conserver au mot génocide son sens étymologique et en réserver par conséquent, l'usage à des cas très précis et bien circonscrits, tandis que l'évolution du langage et l'actualité, hélas, tendaient à le généraliser par une spéculation sur son caractère-choc et sans prendre garde aux déformations et aux affaiblissements, même, qui en résultaient. Mettant en jeu des sensibilités : un souci de rigueur sémantique et historique, d'un côté ; la réaction viscérale, de l'autre, de ceux qui continuent à porter comme une plaie le souvenir de 1793 et 1794 et à souffrir du mépris qui a longtemps enveloppé et leurs ancêtres et eux-mêmes, la discussion a pu se durcir jusqu'à l'affrontement et jusqu'à la polémique^[22].
La méthode de calcul du nombre de victimes des Guerres de Vendée est critiquée par François Lebrun^[23].
En 2007, la chaîne nationale russe Rossiya 1 a contacté Reynald Secher afin d'obtenir son expertise et sa participation dans le cadre d'un documentaire mettant en parallèle l'écrasement de la révolte de Tambov par Lénine et celui du soulèvement de la Vendée^[24].
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